夫君子之行，
靜以修身，儉以養德；
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也；
非學無以廣才，非志無以成學。
怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及！
諸葛亮擔任宰相，撫恤百姓，揭示法規，精簡官職，權事制宜，誠心待人，公正無私。凡是盡忠職守、有益時事的人，即使是仇人也必定會獎賞；凡是犯干犯法令、懈怠、傲慢的人，即使是親人也必定會處罰。坦誠認罪、傳布真情的人，即使犯了重罪也必定會開釋；說話浮誇、巧辯文過的人，即使只是犯了輕罪也必定會殺戮。無論多麼小的善行、沒有不獎賞的，無論多麼細的惡行、沒有不貶抑的。處理事務非常精明幹練，管理事情著重在它的根本，依照官名來要求他盡到實職，對於虛偽造假的人不予錄用。最後全國的百姓，大家都敬畏他、愛戴他；刑法政令雖然嚴厲，卻沒有人怨恨他，因為他用心公平而且勸戒明白。他真可以稱得上是明白治道的好人才，和管仲、蕭何是同一類的人。
諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，要言不繁。蘊含真理的文章，不受時空限制，放諸四海皆準，歷久常新。
「君子」是指有得道的人，知曉天地間的大道，明白日月運行、陰陽交替的規律，君子的行為，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，隨時隨地都保持著中和之道，執其兩端而用其中。
清淨經曰：「人能常清靜，天地悉皆歸」，又曰：「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜；澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。」，因此要修身必須革除過多的慾望，讓自身回復清靜，身心性結合，顯現真如本性，自然達到「不勉而中，不思而得，從容中道」的聖人境界。
「德者，道之用也」，道的本體是虛靜的、無私的、慈悲的、博愛的，而德由道生，失道則失德，若要培養自身的品格與德性，自身必須先要有道，本著慈悲與博愛之心，利益他人。
道德經曰：「上善若水，水利萬物而不爭」，學習「水」的精神，不與人爭名奪利，反而無私奉獻，透過這樣的修持，「助人為快樂之本」，內心隨時充滿法喜。
又曰：「持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。」，凡事奉獻自身的努力，但事成之後，要能「功成身退」，不居功、不伐善，將所有功勞歸於大眾，不受名利枷鎖的牽絆，自身逍遙自在，能夠達到這樣「身心皆儉」的工夫，才能培養真正的德性，可成就自身浩瀚的人格，發揚人性的光輝，其所帶來的喜樂無以言喻。
待續…
